Сказочные места ждут вас!

Оригинал взят у в Сказочные места ждут вас!

Оригинал взят у в Сказочные места ждут вас!

Оригинал взят у в Сказочные места ждут вас!

В отпуске нужно побывать в экзотических местах!

Аллея баобабов на Мадагаскаре

Сказочные места ждут вас!

Пещера кристаллов, Мексика

Continue reading

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Аргентина. Буэнос-Айрес. Прогулка по городу (28 апреля 2014)

Оригинал взят у в Аргентина. Буэнос-Айрес. Прогулка по городу (28 апреля 2014)

Памятник генералу Сан-Мартину в одноименном парке.

DSCF4255.JPG

Еще 52 фото.
Continue reading

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Истории людей, выживших в экстремальных условиях (13 фото)



Все эти люди оказывались в (казалось бы) безвыходных ситуациях, но тем не менее не покорились судьбе и выжили вопреки всем обстоятельствам.

Джулиана Кёпке

Джулиана Кёпке оказалась единственной выжившей из 92 пассажиров в авиакатастрофе рейса 508 авиакомпании LANSA. В самолёт попала молния, в результате чего возник пожар. Воздушное судно упало прямо в Перуанские джунгли. После падения самолёта Джулиана осталась пристёгнутой в своём кресле. Она получила перелом ключицы и многочисленные порезы. Через девять дней её нашли местные лесорубы. По мотивам истории Джулианы Кёпке был снят фильм «Чудеса ещё случаются».

Нандо Паррадо

После того как в Андах произошло крушение самолёта с командой регбистов на борту, выжившим пришлось бороться за существование в нечеловеческих условиях, прибегая даже к каннибализму. Один из уцелевших по имени Нандо Паррадо вместе со своим другом совершил 65-километровый переход через Анды и привёл на место происшествия спасателей. Тем самым Паррадо помог уцелевшим в авиакатастрофе людям не сгинуть в горах.

Стивен Каллахэн

На небольшой шлюпке Стивен Каллахэн отплыл из Эль-Йерра на Канарских островах по направлению к Карибскому бассейну. Его шлюпка затонула прямо в центре Атлантического океана, и 76 дней он дрейфовал на надувном спасательном плоту. В конце концов, течение принесло плот к острову Мари-Галант, где его, исхудавшего и покрытого многочисленными язвами из-за морской воды, нашли рыбаки.

Джон Колтер

В 1808 году американский маунтинмен был пойман Черноногими индейцами. После того как Колтера раздели и приказали ему бежать нагишом, он понял, что участвует в «охоте» в роли добычи. Колтеру удалось ускользнуть и убить нескольких своих преследователей. Пробежав около 300 километров, Колтер добрался до ближайшего форта белых людей.

Арон Ралстон

История Арона Ралстона широко освещалась всеми СМИ в 2003 году. Тогда американский альпинист во время прохождения через каньон Блю Джон в национальном парке штата Юта был вынужден самостоятельно отрезать свою правую руку, чтобы освободиться из-под зажавшего её валуна. Позже Арон написал об этом книгу, по которой был снят фильм «127 часов».

Дебора Кили

В октябре 1982 года Дебора и ещё четыре человека во время путешествия на лодке из штата Мэн во Флориду попали в сильную бурю. После чего все пассажиры на лодке вынуждены были пересесть на запасную надувную лодку, вокруг которой стали собираться стаи голодных акул. В итоге два человека из команды были съедены хищниками, а Дебору и её приятеля обнаружило проплывавшее мимо судно.

Пассажиры «Гремлин Спешиэл»

13 мая 1945 года военный самолёт США, прозванный «Гремлин Спешиэл» потерпел крушение в горах Нидерландской Новой Гвинеи. Трое пассажиров, выживших в авиакатастрофе, оказались в ловушке у племени каннибалов. На их удачу племя питалось исключительно своими врагами. В итоге все трое были спасены.

Команда китобойного судна «Эссекс»

После того как огромный кит и кашалот протаранили корабль, судно дало течь и затонуло, а двадцать моряков, оставшихся в трёх вельботах, вынуждены были бороться за своё существование. В условиях нехватки провизии было решено прибегнуть даже к каннибализму и употреблению собственной мочи. Команде пришлось разделиться, чтобы найти помощь. Спустя 90 дней моряки были спасены британским китобойным судном «Индиан».

Хью Гласс

Американский первопроходец Хью Гласс участвовал в Меховой компании, направляющейся вверх по реке Миссури, когда в схватке с медведем-гризли получил тяжёлые ранения. Раны были настолько глубокими, что члены экспедиции решили оставить с Хью двух добровольцев, которые должны были похоронить его, когда тот отойдёт в мир иной. Но испугавшись нападения индейцев, мужчины сбежали, оставив умирающего Хью и прихватив всё его снаряжение и припасы. Когда Хью пришёл в сознание, он дополз до реки Миссури, а затем отправился на плоту в Форт-Нокс. На своём пути он повстречал туземцев, которые помогли наложить повязки из шкуры медведя на его гноящиеся раны. Биография Хью Гласса легла в основу романа «Дикие земли» Роджера Желязны.

Бек Уизерс

Восхождение, в котором принимал участие Бек Уизерс, стало самым трагическим в истории покорения Эвереста. Во время сильного шторма альпинист пролежал на морозе 18 часов не в силах подать никаких признаков жизни. Мужчину признали погибшим. Однако ему удалось встать и дойти до лагеря. Его лицо было сильно изуродовано, в результате обморожения он потерял обе руки.

Хирро Онода

Во время Второй мировой войны японский офицер Хирро Онода сражался против союзных войск на филиппинском острове Лубанг . Проведя почти 30 лет в джунглях, Хирро Онода сдался филиппинским властям только в 1974 году, т.к. в течение многих лет отказывался верить в то, что война закончилась.

Стив Фоссетт

Американский воздухоплаватель в одиночку совершал кругосветный перелёт через Коралловое море на воздушном шаре, наполненным гелием. Внезапно началась буря. На высоте 9 тысяч метров мощный град начал дырявить шар, а пассажирская капсула стала падать прямо в океан. Удивительно, но Стив Фоссетт выжил и был спасён через 10 часов после падения.

Славамир Равич

Когда польского офицера приговорили к 25 годам заключения в Сибирском ГУЛАГе, он с шестью другими заключёнными организовал побег и прошёл пешком около 6500 километров через сибирскую тундру, пустыню Гоби, Тибет, Гималаи и дошёл до Индии.

http://viva5a.livejournal.com/524997.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Мини-отель «Урарту» для гостей города Харькова.

Каждый раз, когда я уезжаю из Харькова, а потом возвращаюсь в него, я открываю город для себя вновь. Я как бы вижу Харьков новыми глазами, начинаю замечать то, что теряется в ежедневной рутине, вижу перемены к лучшему, которые происходят незаметно для жителей города. Хорошо у нас! В Харькове есть, что посмотреть. Если соберетесь к нам в гости, рекомендую мини-отель «Урарту», http://urartu.ua/ru/mini-otel.

Гостиница располагается по адресу улица Клочковская 259-б, недалеко от центра города. Здесь есть, где оставить авто, отсюда до центра города можно доехать за десять минут. Гостиница очень уютная, условия мега комфортные. Номеров немного, поэтому каждому своему постояльцу сотрудники «Урарту» уделяют максимум времени, вы обязательно останетесь довольны обслуживанием. Можно заказать трансфер, и тогда вас встретят в аэропорте или на железнодорожном вокзале и проводят в гостиницу. «Урарту» - это не только гостиница, но и ресторан с многолетней историей, так что можете вообразить, как вас вкусно накормят ))

http://crea87.livejournal.com/931531.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

А.Ф. Морокин, Поездка в Крым и Константинополь (в 1906 г.). Часть 10

10. В патриаршей церкви (15 октября 1906 г.)

Утром поехал через Золотой Рог на каике за три пиастра; ловкие гребцы-турки живо перевезли меня в Стамбул. Пришел в патриаршую церковь до начала службы. Церковь во имя великомученика Георгия; в фонаре церкви очень грустное и. как мне показалось, во всех отношениях убогое место, для патриарха: особенно безотрадно для христиан видеть такой убогий храм для богослужения при жительстве патриарха. Если сравнить с Софией нищенское обиталище патриарха, главы некогда бывшей блестящей на весь мир греческой церкви, то сердце сжимается от горести и жалости о утрате великого значения греческой церкви для православия *).

*) Я всматривался в физиономии греков, и наблюдал выражения чувства их лиц; по моему в их физиономиях и в движениях видится что то гордое — какое-то кажущееся величие но вместе с тем видна какая-то подавленность, свидетельствующая о давнем рабстве, мне показалось что на мужественном и выразительном лице патриарха более других отпечатались эти противоположный чувства.

Церковь, где происходила служба, небольших размеров: она построена, как базилика, имеет два ряда мраморных колонн, числом 7 или 8 в каждом ряду. У правого ряда колонн недалеко от алтаря поставлена патриаршая кафедра, к кафедре ведут с полу три ступени, около двух аршин, кафедра неширокая, четвертей пять. Сверху на четырех столбиках крыша, особенного на ней украшения, кроме мозаики. нет. есть предание, что будто эта кафедра была кафедрой Иоанна Златоуста; Несомненно что это предание легендарное, невероятное, так как есть свидетельства, что кафедра Златоуста разрушена потолком храма, упавшим на нее во время землетрясения. От патриаршей кафедры под колоннами ко входу в храм поставлены высокие узенькие кресла с откидной скамейкой для сиденья, на противоположной стороне ряд таких же сидений, так что церковь оказывается разгороженной на три части, с левой стороны вход на хоры, где стоят женщины во время богослужения, это нравственно целомудренный обычай, очень похвальный. У нас в наших православных церквах женщины стоят вперемежку с мужчинами; например в Сергиевской Лавре женщины стараются стать близ самых царских врат преимущественно молодые, что весьма неблаговидно, особенно в монастырях. На такой порядок или вернее беспорядок не мешало бы обратить внимание, чтобы упорядочить подобное безобразие.

Пол в церкви тесовый белый, даже ничем не покрашен, удивительное невнимание, неужели не найдется сотня — другая рублей, чтобы окрасить пол, вообще привести храм в более благообразный вид. Амвона, как у нас, в церквах нет, а так же и солеи перед царскими вратами. Дьякон, произнося ектенью, стоит налево от царских дверей. Я всю литургию смотрел, и он против царских врат не стал ни одного разу; иконостас деревянный, резной, окрашен черной краской; местные иконы почти без всяких украшений, за исключением одной. Выше местных икон, где у нас в церквах ставятся дванадесятые и другие уважаемые церковью иконы, здесь наставлено по всему ряду, в иконостас множество мелких, разного размера икон. В церкви своды не особенно высокие; по обыкновенно древних церквей всюду полумрак. Видел арку, теперь заложенную кирпичом, на которой в 1826 г. был повешен турками патриарх Григорий. За службой присутствовал сам патриарх, но во всю службу в алтарь не входил. Патриарх высокий представительный старик, около 60 лет со строгим энергичным лицом. В креслах идущих от его кафедры к выходной двери, сидело человек десять старцев, должно быть архиереи и архимандриты. Служил священник и два диакона тенора, что производило какое-то слабое впечатление, особенно для нас привыкших к басистым дьяконам; с виду оба диакона небольшие мизерные, что также дает невыгодное впечатление. Певчих на каждом клиросе было человек по десяти, двое больших, остальные мальчики; пели долго, попеременно, антифоны псалмы и стихиры; апостол читал с левого клироса мальчик; отступя от клироса шага на два, читал внятно, недурно, только с особыми интонациями голоса, у нас апостол так не читают. евангелие читал диакон с кафедры, которая сделана на колонне, как у католиков, читал, ровно гладко и внятно, кончил почти не возвыся голоса, что по моему достойно похвалы, у нас же напротив к концу евангелия диаконы уже не читают, а поднимают какой-то безчинный вопль, сильно компрометирующей благочиние и достоинство священного богослужения. Певчие, не знаю, что о них сказать. Что то странное получается из их пения, они поют в унисон, но голоса выходят из него, делая какие-то странные, голосовые вариации; пение вообще не отвечает молитвенному настроению, как по своему нестройному исполнению, так и по самому его составу, лишенному молитвенной мелодии. Патриарх сам читал два раза: один раз, Символ веры, а второй «Отче наш». сам же делил просфору; к кресту почему то не прикладывались, он не был и вынесен. После оделения просфорой весь народ пошел вон из церкви, как получили просфору сейчас же надели фески; удивительно еще то, что греки крестятся а не кланяются, я не видал, чтобы кто крестился, и поклонился, а крестятся за службой часто. Женщин, в храме во время литургии нет ни одной, все стояли на хорах, после же оделения просфорой сошли с хор, чтобы прикладываться к мощам и иконам. Все-таки я должен сказать, что богослужение шло чинно, скромно, хорошо, за исключением пения. После евангелия священник долго говорил проповедь с кафедры, что на колонне. У нас обыкновенно говорят проповедь во время приобщения священников, этим обычаем читать проповедь сейчас же после евангелие только бесполезно удлиняется служба. Царские врата низенькие, верхняя их половина не загорожена ничем, только завесой, когда нужно ее задергивают; на средине царских врат поставлен двуглавый орел, по моему, тут ему не место. Во время великого выхода не поминаются вслух, ни султан, ни кто-либо из светских правителей; только проходя мимо патриарха вполголоса поминают его. У нас же в это время придумана целая церемония, чего нет ни в каких древних уставах и на всем востоке. Откуда взяли этот новый чин? неужели только из лести к царствующим лицам. В древних уставах, говорится о поминовении царя в это время, только тогда, когда он сам тут присутствует.

http://valuh.livejournal.com/136240.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

про Австро-Венгрию

Как обычно с корабля на бал.. только приехал из зацветающей и поющей соловьями укромной деревухи во владимирской глуши как пакую вещички, чтобы через пару часов отправиться в Будапешт и Вену.
В ходе посевной и в виду отсутствия инторнетов в глуши, за исключением высокой сосны, не успел составить план посещения.
В Будапеште и Вене я, в принципе, уже бывал по паре раз, но всегда мимоходом.. И вот опять без толковой подготовки.. Единственное, что нарыл это самую высокую точку Будапешта, чтоб до нее добраться надо проехать на детской железной дороге по лесопарку, потом еще на фуникулере, и спуститься по канатной дороге, это уже неплохо.
Но.. Может подскажите что стоит посмотреть?

Чтоб лишний раз не вставать Continue reading

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Радиалка до Тушканчика


Все наши маршруты по Ергакам предусматривают посещение водопада Тушканчик.
Continue reading

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Аргентина, Бразилия, Парагвай

Оригинал взят у в Аргентина, Бразилия, Парагвай

Программа по Аргентине получилась крайне насыщенной. Каждый день встаю в 4 утра, чтобы улететь в какой-нибудь город, и ложусь поздно ночью. Теперь мне кажется, что нет на свете ничего прекраснее сна. Надо будет как-нибудь попробовать выспаться. А пока водопады.

Говорят, в Москве снег пошел. Это правда?

Continue reading

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

А.Ф. Морокин, Поездка в Крым (в 1898 году). Часть 5

5. Турецкий музей и храм св. Софии (10 октября 1906 г.)

Около 9 часов с отцом Галактионом, толковым, дельным человеком, знающим турецкий язык и немного греческий и французский, поехали парой в довольно порядочном фаэтоне, нанявши турка — возницу на несколько часов. До моста, через Золотой Рог дошли пешком, народу много, разнообразная толпа, состоящая главным образом из турок в красных фесках. Такие же фески носят греки, армяне и даже евреи, так что две трети с красными фесками на головах; странно сначала смотреть на красноголовых людей, такие у нас грибы — боровики. Попадаются в толпе турецкие солдаты, хороший, черномазый народ. Одеты в синие мундиры и брюки, хорошо сшитые и, как видно, из сукна недурного качества.

Наняли фаэтон за три с чем-то рубля. Через мост поехали в Стамбул; эта часть города населена почти одними турками; в ней же построена и св. София, там же Сераль — вроде нашего Кремля. Сначала решили осмотреть турецкий музей, длинное в два этажа здание; около него сор и мусор, вероятно лежит десятки лет; плохо сделанная, или вернее разбитая ездой мостовая. Около фасада наставлено много древних барельефов, нецелых колонн и прочих древностей, крупного размера. Два этажа музея заняты статуями, саркофагами и разными другими скульптурными произведениями. Особенно обращает на себя внимание, гробница, по преданию Александра Македонского, аршина три вышины, аршина два ширины и аршина около пяти длины, вся состоящая из белого и очень чистого мрамора как будто сейчас из под резца художника. Стороны гробницы, изображающие сцены битв и охоту на зверей такой художественной работы, что подобную не часто можно видеть; рельефное изображение фигур и лошадей, так живо, так естественно сделано, что можно только изумляться таланту художника. Бешеная битва*) между конницей: лошади, вскочившие на дыбы, сбрасывающие с себя всадников, которые в то же время поражаются торжествующим противником. Удивительно хорошо изображены мускулы на теле сражающихся, а также фигуры упавших под ноги лошадей. У одной из фигур прекрасно высечено лицо, сохраняющее на себе выражение муки и боли. Трудно себе представить, чтобы художник так мастерски сделал из камня фигуры солдат, группу лошадей и людей так отчаянно сражавшихся, даже у лошадей заметны сердитые выражения глаз и проч.

*) Примечание. Трудно сказать, с каким народом происходит битва, по одежде и обстановке так непохожая на битву с персами; можно сомневаться, что гробница принадлежите Александру Македонскому. Гробница без сомнения очень древняя и принадлежала вероятно одному из знаменитых царей.

В другой зале стоит величественная фигура римского императора Адриана, в великолепной, полагаю военной, одежде, работа тоже великого художника, и тут же почти в такой же одежде фигура императора Нерона, только без головы, но хорошо сохранившаяся. Еще есть саркофаг, очень хорошо сохранившейся во всех деталях: крышка из белого камня, на четверть приподнятая, в нем лежит спеленатая фигура, как бы недавно завернутая в белую материю и опоясанная по многим частям тела белой же толстой лентой. Впечатление такое, как будто фигура недавно положена в саркофаг, Затем на полках за стеклами громадное количество разных ваз; кувшинов, мисок и всевозможных мелких вещей, служивших в обыденной жизни древних; много так же фигурок разной величины белого и коричневого материала, даже есть детские игрушки, почти такие же, как и в наше время. В другой зале стоит что-то, вроде католической каплицы — это, сделанная изящно из мрамора и каких-то голубых и зеленых камней, молитвенная часовня, в которой молился Магомет II, завоеватель Константинополя; там же его кресло и другие принадлежащая ему вещи. На том же холме, где музей и Сераль, место, где сосредоточены разные правительственные здания, в которых прежде жили султаны, после истребления янычар перенесшие свое жительство в Галату. Затем подъехали к главному памятнику христианства в Константинополе, к храму св. Софии, где, к скорби христиан, теперь мусульманская мечеть. При входе в храм, который не отличается парадностью, да и как-то мизерен, мне подали громадные калоши, которые настолько были велики, что сваливались с ног и в них нужно было не шагать, а шаркать ногами по полу, при таком способе ходьбы они не сваливаются.

В возбужденном и благоговейном настроении, вступил я сначала в паперть, она шириной во весь храм, а в поперечнике, полагаю, аршин около двадцати; главные врата в храме, в которые прежде входил только император Византийский и духовенство заделаны, остались лишь по двое врат по сторонам. в них входили: в двои врата женщины и в двои мужчины; потолок весь расписан фресками по золотому полю, которое и сейчас блестит несмотря на 1400 лет своего существовать. Вступая в храм поражаешься его величием, обширностью и гармонией всех частей. Стены все из разного мрамора, под куполом ряд окошек в 32 окна, идущих кругом, на них и стоит купол храма, что очень красиво; по стенам южным и северным сделаны окна в оригинальном стиле, из них льется тихий небесный свет, освещающий верхнюю часть храма и четыре паруса, на которых изображены громадные серафимы. По-моему, как будто в храме мало света, но в древних храмах соблюдался .таинственный полумрак, располагавшей чувства к более созерцательному настроению; ниже окошек устроены галереи, напоминающие ложи в театре, обставленный рядами драгоценных колонн они предназначались для женщин, для царицы ее двора и других высшего сословия женщин и интеллигенции. В храме всего сто колонн, •В самом низу храма 40 и 60 колонн на хорах, они сделаны из драгоценных пород разного мрамора; внизу храма из 40 колонн 8 из египетского порфира, они украшали древле храм Солнца в городе Бальбеке, восемь же зеленого фессалийского мрамора, перевезены из храма Дианы, языческой богини в Ефесе, прочие из разных мест Греции и других стран все из языческих знаменитых храмов. Внутренне стены храма облицованы порфировым мрамором. Потолки выложены мозаикой с разными, священными изображениями, которые турки замазали известью; не замазанными остались четыре колоссальные херувима, написанные на, так называемых в архитектуре, парусах мозаической работы. Лица херувимов в настоящее время закрыты овальными железными досками, черного цвета с золотыми на арабском языке надписями, вероятно из Корана. На хорах сохранились только изображения Вознесения и Сошествия Святого Духа, все остальное закрашено известью.

Пол храма тоже мозаичный, в настоящее время застланный циновками и коврами. Алтарь, по описаниям, был замечателен в художественном отношении и вместе с тем изумительно украшен; император Юстиниан и другие императоры после его не жалели средств, чтобы сделать храм на удивление миру. Историки повествуют, что когда Юстиниан, окончив отделку, взошел в храм, то воскликнул: «я превзошел Соломона». Алтарь и другие места храма блистали золотом и серебром, престол в алтаре, или, как говорят греки, трапеза, был тоже замечателен богатством и художественным исполнением, он был сооружен из золота, серебра и разных камней и покрыт эмалью.

Вокруг престола была начертана по приказанию императора следующая надпись: «Твоя от твоих тебе приносим рабы твои Христе, Иустиниан и Феодора, иже благосердно прими Сыне и Слове Божий, воплотивыйся и распныйся за ны и нас в православной вере, соблюди и град, его же нам вверил, во Славу Твою умножь и сохрани молитвами Пресвятая Богородицы и Приснодевы Марии».

Престол осенялся пирамидальным кувуклием (часовней), утвержденным на четырех огромных вызолоченных столбах, эмалированных и с чеканного работою, со всех четырех сторон спускались четыре завесы, которые отдергивались во время богослужения. Завесы были из парчи с изображением различных святых. Верх кувуклии завершался крестом из чистого золота, утвержденным на яблоке тоже из чистого золота. Конечно сообразно со св. алтарем была богата и вся обстановка собора, как то: церковная утварь, употреблявшаяся при богослуженш, которой было громадное количество; впоследствии, как видно из истории, все эти сокровища разграблены не мусульманами, а латинянами-крестоносцами, около 1200 года, те же латиняне похитили из храма св. Софии много св. мощей, между другими, как говорят, и мощи Иоанна Златоустого. В храме места для императора и патриарха тоже сделаны были из серебра и золота и также подверглись общей участи—разграблению или уничтожению от христиан-латинян крестоносцев. Показывают отдельное место в храме, где была крещальная, но туда почему-то не пускают. Долго я ходил по храму и не мог надивиться и насладиться зрелищем, представляющимся моим глазам. Какое сочетание вкуса, художественной гармонии; кажется ничего нельзя прибавить и убавить, чтобы не нарушить всей этой грандиозно соединной храмины. Какая громада! Архитектура храма, особенная оригинальная, нигде в свете не было такого своеобразного здания; древние, греческие и римские храмы были совсем другого стиля, подражания нет никакого, тут как будто соединился отходящий языческий и вновь возникающий христианский стиль. Воображаю, когда все было в храм цело, все на своем месте, везде блистало серебро и золото, и, когда существовал иконостас с иконами и всякими парчевыми завесами, все эти атрибуты христианства, сколько придавали красоты и великолепия храму: не даром послы Владимира св. были поражены зрелищем необычайного величия и красоты, что и способствовало их обращение в христианство. Храм Софии начат постройкой в 532 году и кончен в 537. В самое блестящее время царствования Юстиниана, София, в которой проповедовал Иоанн Златоуст, сгорела во время изгнания Златоуста, этот храм с деревянной крышей был сооружен Константином Великим; теперешняя св. София стоить почему-то в долине —между холмов — Стамбула, заселенного сплошь турками, Софийский храм следующих размеров: в длину—269 фут. ширины—240 ф., высоты—179 ф. При императоре Юстиниане весь причт храма состоял приблизительно из 1000 человек.

http://valuh.livejournal.com/133771.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...